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Guerra e pace nel villaggio rurale
Noi Cambiamo pubblica il libro di Ivano Ciccarelli, scaricabile gratutitamente in formato elettronico. L’opera delinea a tratti a volte emozionati, a volte ruvidi, a volte estremamente critici un periodo storico di quasi cento anni, tracciando un’immaginaria linea di congiunzione tra i bifolchi che abitavano le compagne romane dopo l’unità d’Italia e le storie antifasciste, della resistenza e della ricostruzione di Marino dopo la seconda guerra mondiale.
Ciccarelli, come nasce l’idea di questo libro?
Bifolki sentimentalmente è un ‘raglio’ di dolore. Da scagliare contro la menzogna che governa l’esistente, per squarciarla. Razionalmente è poco più di una speranza. In tal senso, la scelta della Redazione di Noi Cambiamo di pubblicarlo sul proprio sito, come dire … aiuta?! bifolki nasce quando ho letto la delibera di Giunta n. 40 del 03 aprile 2014 del Comune di Marino, dove si chiedono alla Regione Lazio 20mila Euro per proporre alla popolazione tutta, argomenti come la Liberazione del 1946 … e fin qui tutt’ok. Coinvolgerebbero la scolaresca locale tutta, eppure questo va bene. Il tutto, sostanzialmente, per la nona ristampa di Marino sotto le bombe di Zaccaria Negroni. E qui a me ‘cade l’asino’ anche piuttosto rovinosamente … ecco: il mio libro spiega ‘il dolore dell’asino’.
Il tema dei bifolchi, pur oggetto di attenzione da parte di letterati e accademici, non è oggetto comune di riflessione nella società contemporanea: ma chi sono i bifolki – come li scrive lei – rappresentati nel suo libro?
I bifolchi sono semplicemente quelle e quelli che ci hanno preceduto. La stragrande maggioranza della popolazione locale, ignoranti totali e nullatenenti. Ce li hanno raccontati ben bene Revelli, Levi, Silone, la Deledda. Fanon li chiamò dannati della terra, Marx li considerava barbarie. E non sbagliavano. Povera gente, nonostante miseria e turpitudine cui furono costretti, era la migliore. Forse i primi ad accorgersi delle loro potenzialità furono i frati. Dolcino tentò di organizzarli e da eretico lo bruciarono e pure Francesco se la rischiò, lo consigliarono di non andare mai oltre le parole caritatevoli … poi lo han fatto santo.
Nel libro si sofferma in più punti sulla figura di Zaccaria Negroni, primo commissario per la ricostruzione di Marino dopo la seconda guerra mondiale: la sua posizione è molto critica rispetto a questo personaggio che invece è, nell’immaginazione di molti marinesi, associato ai concetti di buona amministrazione, onestà e intelligenza politica. Perché ha assunto questa posizione così critica?
Con Zaccaria Negroni a Marino nasce la I^ Repubblica, è l’uomo più celebrato in assoluto. Otto ristampe del suo Marino sotto le bombe, un paio di ristampe della sua biografia, una serie infinita di pubblicazioni dedicategli, mezzibusti ovunque anche nella sede comunale, convegni dozzinali, seminari ciclici, beatificazioni ecc. Il mio libro indaga tra gli esiti degli incarichi. Mi sono accorto che la verità è detta in parte, molta è distorta e troppa è completamente taciuta. Il mio libro narra di queste ultime. Non credo di aver assunto una posizione definitiva, mi son detto: nella storia del mio paese che si vuol far passare ‘ufficiale’, ci sono lacune … mbè colmiamole! Ne ho tratto una sintesi: Zaccaria Negroni non è il miglior marinese possibile, assolutamente no! C’è dell’altro, io scrivo ‘altro’.
Nel descrivere gli antifascisti rappresenta delle categorie ben distinte: cosa resta a Marino di queste categorie a 70 anni dalla fine della seconda guerra mondiale? Ha senso ancora parlare di antifascismo?
È la cronaca a risponderci: mentre parliamo, nell’ospedale di Cremona c’è il sig. Emilio che da giorni lotta tra vita e morte per un’aggressione di chiara matrice neofascista; mesi fa le lapidi del cimitero ebraico di Roma sono state nuovamente imbrattate con scritte inneggianti fascismo e nazismo; le recenti indagini di ‘mafia capitale’ parlano di un nutrito sottobosco neofascista mai sopito, anzi ben remunerato. Se questa è l’attualità io dico che l’antifascismo non può essere una sensazione ma rimane un vincolo fondante la convivenza civile. E questo, mi sembra, sia ancora scritto su un testo molto più importante di bifolki, ma tanto!
In alcuni passaggi, molti anche emotivamente toccanti, ripercorre con gli anziani di Marino storie e personaggi degli anni ’30 e ’40 dello scorso secolo: parla di giovani eroi o piuttosto di ingenui idealisti che, in alcuni casi, hanno buttato al vento la loro vita?
Ho ascoltato molti anziani, poi, anche per evitare ripetizioni, ho deciso per Lucio, Nazzareno, Cesare, Giuseppe e papà che mi ha aiutato nei contatti. Con gli anziani ho ritrovato il gusto della conversazione, con loro è diverso, hanno tempo e se decidono di dialogare si dedicano all’interlocutore senza chattare su facebook. Oggi la conversazione è praticamente rara tra la mia generazione che li segue ed è scomparsa tra i giovani … così pieni di appendici tecnologiche.
Diceva di eroi e ingenui idealisti. C’è una canzone che beffardamente ripete gli eroi son tutti giovani e belli… e se l’ingenuo idealista è colui che sogna, ebbene voglio esserlo per il resto della mia vita. Confessi: anche lei!
Cosa resta nel tessuto sociale odierno di Marino di questa società di serie B, i bifolki appunto, oggi nell’era finale della seconda repubblica e sotto il governo locale di sindaci come Onorati, Palozzi e Silvagni?
Ammetto: la mazzata finale della sinistra dei partiti passa per il ‘governo Onorati’, così che oggi constatiamo i quindici anni di governo della destra e questi sono liberisti veri. Sono ingenui idealisti (questi sì) coloro che pensano che Palozzi e Silvagni governino con la ‘decrescita felice’. Il problema rimane a chi dovrebbe sostituirli da sinistra dove ritroviamo persone che ancora non hanno capito che perdono proprio perché ci sono loro, oppure; ci sono sempre, solo e proprio loro affinché la sinistra continui a perdere
Cosa resta? Il tessuto sociale. Bello o brutto ci piaccia o no, da qui bisogna ripartire e il tessuto sociale risorgerà. Come, dove e quando non lo so, non azzardo nessuna ipotesi. Ma qui si risorgerà eccome! E penso pure che non avviserà, coglierà tutti di sorpresa, anche la più ascetica delle vedette rivoluzionarie. E quel giorno per le strade ci sarà festa, gran baccano. Non che sia cambiato granché, c’è sempre così tanta povera gente quindi c’è speranza. Qualche anno fa ci preoccupava il numero di mutui insoluti, oggi quelli dei distacchi per morosità di elettricità e acqua, tanto per rimanere nel più terreno dei luoghi comuni: se non è ‘banca rotta’ poco ci manca! Mezzo secolo fa erano bifolchi oggi sono ‘nuovi poveri’ cioè non più bifolchi reali ma liquidi, post-moderni. E in continuazione ne arrivano altri, nel tragitto crepano pure ma arrivano, per mare per terra e tutti assieme si risorgerà. Quando come e dove non importa purché, sta volta, lo si faccia nella piena consapevolezza dell’effettivo potenziale umano e intellettivo che la povera gente, da sempre nei secoli, ha messo e sa mettere in campo … non so … boh … penso questo, non ho risoluzioni strategiche, solo qualche sogno.
Ha tenuto molto ad informarci delle bozze del libro inviate anche al Sindaco Silvagni. Pensa che l’attuale classe politica legga il suo libro e, magari, spera che ne tenga conto come una nuova visione sulla storia di Marino?
Continuo a parlare di ‘bozze’ ma il ‘grosso’ del lavoro è fatto. Aspetto qualche altra osservazione; c’è chi vuole segnalarmi alcune imprecisioni; voglio approfondire altre testimonianze, potrebbe arrivare qual cosa di interessante tra i commenti sul vostro sito. Il Sindaco? …embè ovvio: l’ho informato perché bifolki non è un fatto privato. bifolki è un tassello di storia marinese che, forse, mancava. Il dramma, semmai, è che tra tanti scienziati della politica locale, l’ha dovuto scrivere uno scarso come me. Spero che il Sindaco lo legga, chissà magari lo stamperà… boh! Vedremo. Per il momento è fondamentale ‘uscire’ e l’opportunità di Noi Cambiamo è preziosissima, adesso bifolki e autore possono anche essere smentiti pubblicamente.
a cura della Redazione di Noi Cambiamo
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